تأملات يومية

فَالْتَفَتَ وَقَالَ لِبُطْرُسَ: «اذْهَبْ عَنِّي يَاشَيْطَانُ! أَنْتَ مَعْثَرَةٌ لِي، لأَنَّكَ لاَ تَهْتَمُّ بِمَا للهِ لكِنْ بِمَا لِلنَّاسِ».(متى 16: 23) إن العثرة التي كان يحاول ابليس أن يلقيها أمام المسيح في هذه الحادثة هي نهي الرب يسوع عن إتمام مشيئة الآب بالموت على الصليب وفداء الانسان من لعنة الموت. وقد استخدم ابليس غيرة بطرس ونظرته البشرية […]

ثُمَّ كَلَّمَ اللهُ مُوسَى وَقَالَ لَهُ: «أَنَا الرَّبُّ. وَأَنَا ظَهَرْتُ لإِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ بِأَنِّي الإِلهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. وَأَمَّا بِاسْمِي «يَهْوَهْ» فَلَمْ أُعْرَفْ عِنْدَهُمْ.(خر 6: 2-3). كان اليهود يعتبرون اسم «يهوه» أقدس من أن تنطق به شفتا الانسان. فكانوا أحيانا كثيرة يستخدمون كلمة «السيّد» عوضا عن يهوه. وفي كل مرة كان الكتبة فيها مضطرين

فَقَالَ اللهُ لِمُوسَى: «أَهْيَهِ الَّذِي أَهْيَهْ». وَقَالَ: «هكَذَا تَقُولُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: أَهْيَهْ أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ». وَقَالَ اللهُ أَيْضًا لِمُوسَى: «هكَذَا تَقُولُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: يَهْوَهْ إِلهُ آبَائِكُمْ،… أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ. هذَا اسْمِي إِلَى الأَبَدِ وَهذَا ذِكْرِي إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ.(خر 3: 14-15) «أهيه الذي أهيه»، الذي تفسيره «أكون الذي أكون» وبمعنى آخر «الكائن الذي هو دائما كائن». تعريف الله

وَفِي الْهَزِيعِ الرَّابعِ مِنَ اللَّيْلِ مَضَى إِلَيْهِمْ يَسُوعُ مَاشِيًا عَلَى الْبَحْرِ. فَلَمَّا أَبْصَرَهُ التَّلاَمِيذُ مَاشِيًا عَلَى الْبَحْرِ اضْطَرَبُوا قَائِلِينَ:«إِنَّهُ خَيَالٌ». وَمِنَ الْخَوْفِ صَرَخُوا! فَلِلْوَقْتِ كَلَّمَهُمْ يَسُوعُ قِائِلاً: «تَشَجَّعُوا! أَنَا هُوَ. لاَ تَخَافُوا». (مت14 :25-27).. تعصف بحياتنا المصاعب بين الحين والآخر، فننظر إلى الأفق المظلم ونصلي قائلين: «يا رب نحن بحاجة ماسة الى قبس من نور».

وَلَمَّا صَارَ الْمَسَاءُ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ تَلاَمِيذُهُ قَائِلِينَ:«الْمَوْضِعُ خَلاَءٌ وَالْوَقْتُ قَدْ مَضَى. اِصْرِفِ الْجُمُوعَ لِكَيْ يَمْضُوا إِلَى الْقُرَى وَيَبْتَاعُوا لَهُمْ طَعَامًا». فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«لاَ حَاجَةَ لَهُمْ أَنْ يَمْضُوا. أَعْطُوهُمْ أَنْتُمْ لِيَأْكُلُوا». (متى 14: 17) أمام هذه الحاجة الملحة التي ظهرت لاطعام كل هذه الجموع، أدرك التلاميذ الحاجة أيضًا للتدخل بطريقة أو بأخرى. ولكن محدوديتهم وضيق مواردهم

قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَفَهِمْتُمْ هذَا كُلَّهُ؟» فَقَالُوا: «نَعَمْ، يَا سَيِّدُ». (متى 13: 51) بعد أن علّم الرب يسوع بشكل علني وبكل وضوح في الاصحاحات السابقة، بدأ في هذا الاصحاح الثالث عشر من إنجيل متى بالتكلّم والتعليم بأمثلة، وكان ذلك بمثابة دينونة على اليهود الذين رفضوه مجدّفين على الروح القدس. ولكن الرب لم يترك تلاميذه من

إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي، بَعِيدًا عَنْ خَلاَصِي، عَنْ كَلاَمِ زَفِيرِي؟.(مز22 :1) «إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي». صرخة ألم رفعها داود يعبر فيها عن حاجته للشعور بقرب الرب منه؛ صرخة رفعها أيضًا بروح النبوة وتمّمها يسوع وهو معلّق على الخشبة عندما كان يحمل خطايانا ليفدينا بموته على الصليب. صرخة دوّى صداها عاليًا عندما حجب الله وجهه عن

«وَلكِنْ طُوبَى لِعُيُونِكُمْ لأَنَّهَا تُبْصِرُ، وَلآذَانِكُمْ لأَنَّهَا تَسْمَعُ. فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ أَنْبِيَاءَ وَأَبْرَارًا كَثِيرِينَ اشْتَهَوْا أَنْ يَرَوْا مَا أَنْتُمْ تَرَوْنَ وَلَمْ يَرَوْا، وَأَنْ يَسْمَعُوا مَا أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ وَلَمْ يَسْمَعُوا.» (مت 13: 16-17) بَعدَ أنْ وَصَلَ رَفضُ اليهود للمسيح إلى ذُروَتِه، ابتَدَأَ المسيح يُكلِّم الشَّعب بِأمثال، وَعِندَما سَأله تلاميذه لماذا تُكلِّمهم بِأمثال أجابهم: «لأَنَّهُ

«هؤُلاَءِ بِالْمَرْكَبَاتِ وَهؤُلاَءِ بِالْخَيْلِ، أَمَّا نَحْنُ فَاسْمَ الرَّبِّ إِلهِنَا نَذْكُرُ. هُمْ جَثَوْا وَسَقَطُوا، أَمَّا نَحْنُ فَقُمْنَا وَانْتَصَبْنَا.»(مز 20: 7-8) يستخدم داود في هاتين الآيتين أسلوب المقارنة، وذلك كأنّه للتّشجيع قبل المعركة، فيقول انّ الأعداء يأتون بالمركبات والخيل، أي معتمدين على قوّتهم الذّاتيّة البشريّة للإنتصار، أمّا شعب الرّب فيعلنون اتّكالهم على الرّب، قائلاً «أمّا نحن فاسم

«اَلإِنْسَانُ الصَّالِحُ مِنَ الْكَنْزِ الصَّالِحِ فِي الْقَلْب يُخْرِجُ الصَّالِحَاتِ، وَالإِنْسَانُ الشِّرِّيرُ مِنَ الْكَنْزِ الشِّرِّيرِ يُخْرِجُ الشُّرُورَ.»(مت 12: 35) يقول البعض أنّ نواياهم صادقة وقلبهم أبيض رغم الأخطاء التي يقومون بها. ولكن في هذه الآية من انجيل متى، أعلن الرّب يسوع المسيح مشكلة الإنسان الحقيقيّة والتي هي داخلية في القلب. فالإنسان يخطئ لأن في داخل قلبه