1 رسالة بولس الرسول إلى أهل كورنثوس

قراءة من 1يو 4: 16مع القسيس د. ريمون أبو ميخايل تنقسم صفات المحبة إلى اربعة مجموعات رئيسيّة:أولا: علاقة المحبة بالآخرينثانيا: علاقة المحبة بالذاتثالثا: علاقة المحبة بالخطيّةرابعا: علاقة المحبة بالظروف

قراءة من 1كو 13: 1-3مع القس د.ريمون ابو ميخايل الخدمة, المعرفة الكتابية, الايمان, العطاء, الامانةأولا: الخدمة مهمّة ولكن دون محبة هي لا شيءثانياً: المعرفة الكتابيّة لأمور الله دون محبة هي لا شيءثالثاً: الإيمان الذي ينقل الجبال بدون محبة هو لا شيءرابعاً: العطاء المادي بدون محبة لا ينفع شيئاً

قراءة من 1كو 12: 12-31مع القس د.ريمون ابو ميخايل أوّلاً. الكنيسة مشبّهة بالجسدوحدة الكنيسة مشبّهة بوحدة الجسدتنوّع المواهب مشبّه بتنوّع اعضاء الجسد: ثانياً. الكنيسة هي جسد تعمل فيه الاعضاء معاً تحت رئاسة المسيحفرادة كلّ عضو في الكنيسة ضمن الجسد:أهميّة كلّ عضو في الكنيسة ضمن الجسد:اعتماد كلّ عضو في الكنيسة على بقيّة الاعضاء ضمن الجسدترتيب الله

قراءة من 1كو 12: 1-11مع القس د. ريمون أبو ميخائيل المواهب الروحيّة في الكنيسة أوّلاً. المؤمنين معرضين لإساءة فهم واستخدام المواهب ثانياً. المؤمنين معرضين لتقديم خدمة للرّب بطرق العالم ثالثاً. المواهب هي أعمال متنوّعة تحت سلطان الله رابعاً. غاية المواهب هو اظهار الروح للمنفعة خامساً. الروح القدس هو مَن يقسّم المواهب للمؤمنين في الكنيسة سادساً.

قراءة من 1كو 11: 17-34مع القس د. ريمون أبو ميخائيل أوّلاً. مائدة الرّب ترتبط باجتماع الكنيسة معاثانياً. مائدة الرّب لها تمايزها الخاص في الكنيسة:مائدة الرّب هي لأعضاء الكنيسة المحليّةمائدة الرّب تتطلّب وحدة كنسيّةوحدة في الإلتزام بمحبة الرّبوحدة في الإلتزام بكلمة الرّبمائدة الرّب تتطلّب الإحترام للفريضة الكنسيّةثالثاً. مائدة الرّب لها مفهومها الكتابي الواضح:مائدة الرّب مسلّمة من

القراءة: 1كو 11-14المتكلم : القس د. ريمون أبو مخايلبنود العظة:أوّلاً. غطاء الرأس ورمزيّته في عبادة الكنيسةثانياً. مائدة الرّب في الكنيسةثالثاً. المواهب الروحيّةرابعاً. المحبة في الكنيسةخامساً. التنبؤ والتكلّم بالسنة في الكنيسة

القراءة: 1كو 11: 1المتكلم : القس د. ريمون أبو مخايل بنود العظة:أوّلاً. مفتاح التأثير الروحي هو حياة القدوة الروحيّة:ثانياً. حياة القدوة الروحي تنبع من التمثل بالمسيح:ثالثاً. التمثل بالمسيح له متطلبين أساسيين:المطلب الأوّل: سيطرة المسيح على الفكرالمطلب الثاني: سيطرة المسيح على السلوك: